医和倡六气病因学说:过贪女色引起病症
黄帝内经是奠定了中医学理论基础的医学专著。研究黄帝内经的内容及其成书背景，是探讨中国古代医学与哲学相互影响的最重要环节，刘长林内经的哲学和中医学的方法指出，内经的编纂成书，应在西汉的中期或晚期，即在淳于意，甚至司马迁之后，何爱华的黄帝内经书证从解剖学上所用的尺度等内容考证，认为内经至迟是战国中期的著作，刘长林和何爱华可作为在内经成书年代问题上学术界两派意见的代表。
认为成书于汉代的人们，不否认战国时代甚至更早一些都已有了内经的某些篇章。认为成书于战国的，也多是坚持该书的基本内容在战国时代已经形成，而书的最后编成，则是在汉代。医源于巫？还是源于生产实践？还是源于别的什么？见仁见智，自可由专家们继续争论。至于山海经中记载的那些较为朴实的医药知识是不是我国最古的本草，也可有不同的意见。
1、医和倡的六气病因学说指的是什么?《左传》记载：晋侯有疾，求医于秦，秦伯命医和往视，医和诊毕，认为晋侯之病是由于过贪女色引起的，病症很像蛊毒，但并非鬼神，也不是饮食不节的关系。晋侯反问：女不可近吗？医和回答说：要节制。并且论述了为什么要节制女色的道理。医和强调：“天有六气，降生五味，发为五色，征为五声，淫生六疾。六气者：阴、阳、风、雨、晦、明也阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。
”这就是医和倡六气病因学说。医和关于晋侯病似蛊的病因分析，强调了过贪女色的危害，虽然讲得比较笼统，但不能说没有道理，这一论述比先期强调鬼神是一个飞跃进步，更何况医和明确排除了鬼神等，也说明已有很高的疾病鉴别能力。这就为医生诊治疾病提出了更高的要求。再者他关于六气病因的论述，可以说中医病因学说发展的奠基之论。
2、桑桑得了什么病?应该是《草房子》里的桑桑吧，得的是鼠疮，是好发于颈部淋巴结的慢性感染性疾病。乳癌晚期。《将夜》桑桑是昊天的化身，也是冥王的化身，未觉醒前体寒是因为身体内有冥王所导致的。桑桑是昊天的化身之一，也就是明王之子，而昊天和冥王也是同一个人。昊天既然选了桑桑，那么就一定会用一种方式来控制着桑桑，所以桑桑的体寒之症就是昊天用来控制桑桑，并且想要让她听话的筹码。
3、火寒毒是现代的什么病火寒毒不是被谁下的。1、火寒毒的由来：《琅琊榜》梅岭一战中，林殊被全身烧伤，火毒攻心，性命堪忧时却恰巧跌入雪窝之中，被梅岭附件专吃焦肉的寒蚧虫咬噬全身，寒蚧虫吐出的毒素具有冰寒之气，这种冰寒之气扼住了火毒，形成一种新的奇毒，即火寒毒。2、火寒毒的症状：身中火寒之毒的人，骨骼变形，皮肉肿涨，周身上下会长满白毛，而且舌根僵硬，不能言语。
虽然此毒可以苟延性命，不发作时体力也如常，但这样的折磨，也许并不比死了更干净。扩展资料火寒之毒的解法有两种，第一种解法：1、要解火寒之毒，过程非常痛苦。简单地说，必须削皮挫骨，如果要彻底地解，须将火毒寒毒碎骨重塑而出，之后至少卧床一年，用于骨肌再生。2、此种解法的好处是解毒后的颜与常人无异，舌苔恢复柔软，可以正常说话，不过样貌与以前是大不一样了。
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